Posts Tagged ‘ anarquismo ’

¿Y qué hacemos con los violadores?’

La justicia restaurativa pone el foco en las necesidades de las personas que han sufrido un daño y también en las que lo han ejercido, rehusando del castigo y del cumplimiento de principios legales abstractos. Esta justicia intenta restaurar el momento anterior al daño causado. Tal y como se explica en uno de los textos del libro es un modelo “basado en una teoría de ‘justicia’ que interpreta el ‘crimen’ y las malas prácticas como una ofensa contra individualidades o comunidades, en vez de contra el Estado

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Cris Elham: Vivir la anarquía. Vivir la utopía. Peirats. Charla 9.01.20

  • Por cada anarquista con una bomba en la mano a habido cientos de educadores en los ateneos y espacios racionalistas
  • Peones ilustrados que tenían una doble lucha, contra el capitalismo y para formarse culturalmente; gente autodidacta y en ateneos
  • A lo largo del s. XX les anarquistas perdieron más que una guerra, perdieron la memoria

El unico y su propiedad – Max Stirner

  • No encuentro nada que desaprobar en la libertad, pero yo te deseo más que libertad. No deberías carecer sencillamente de lo que no quieres, también deberías tener lo que quieres. No te basta ser libre, debes ser más, debes ser propietario.   ¿Quieres ser libre? ¿Y de qué? ¿De qué no puede liberarse uno? Se puede sacudir el yugo de la servidumbre, del poder soberano, de la aristocracia y de los príncipes; se puede sacudir la dominación de los apetitos y de las pasiones y hasta el imperio de la voluntad propia y personal; la abnegación total; la completa renuncia no son más que libertad, libertad para consigo mismo, su arbitrio y sus determinaciones. Son nuestros esfuerzos hacia la libertad como hacia algo absoluto, de un precio infinito, los que nos despojaron de la individualidad, creando la abnegación.
  • Así, habiendo sido liberados del pecado, os habéis hecho esclavos de la justicia (Romanos, VI, 18).

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Carta de Piotr Kropotkin a Francisco Ferrer i Guardia

Todo esta por hacer en la escuela actual. Ante todo en la educación propiamente dicha, es decir, la formación del ser moral, o sea el individuo activo, lleno de iniciativa, emprendedor, valiente, libre de esa timidez de pensamiento que caracteriza al hombre educado en nuestra época, y al mismo tiempo sociable, igualitario, de instinto comunista y capaz de sentir su unidad con todos los hombres del universo entero,

http://www.portaloaca.com/historia/historia-libertaria/11770-carta-de-piotr-kropotkin-a-francisco-ferrer-i-guardia.html

Carta de Nicola Sacco a su hijo Dante antes de ser ejecutado

  • Recuérdalo, Dante. Nosotros lo hemos demostrado y, modestia aparte, nos sentimos orgullosos de ello. Mucho hemos sufrido en nuestro largo calvario. Nosotros protestamos hoy, como hemos protestado ayer, y protestaremos siempre por nuestra libertad. Si desistí de la huelga de hambre fue porque ya no quedaba en mí, sombra alguna de vida, y yo había escogido esa forma de protestar para reclamar la vida y no la muerte.
  • Por esto, hijo, vuelve ahora la vida, calma y tranquila, a reanimar mi pobre cuerpo, aunque el espíritu permanezca sin horizontes y siempre como perdido entre tétricas, sombrías, visiones de muerte.
  • En esta lucha por la vida hallaras alegría y satisfacción y serás amado por tus semejantes.

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El nacimiento del terrorismo en Occidente. Nihilismo y violencia revolucionaria

  • la primera gran oleada de terrorismo, en el sentido que definiremos a continuación, no fue exclusivamente anarquista, pues en ella desempeñaron un gran papel los narodniki rusos y algunos grupos nacionalistas, como los irlandeses. A pesar de ello, no cabe negar que el terrorismo anarquista fue el que más contribuyó a que en el conjunto de Occidente se difundiera el temor ante ese nuevo fenómeno.
  • ¿Qué es terrorismo? ¿Por qué surge?
  • Propaganda por el hecho. Anarquismo

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Comité Invisible: A Nuestros amigos

 

  • las burlas de los sentados;
  • Las insurrecciones han venido, no la revolución.
  • la revolución parece en todas partes estrangularse en el estadio del motín.
  • aquellos cuya profesión es justamente fingir confianza en sí mismos, y proporcionarla como espectáculo: los fascistas.
  • 1.Que la crisis es un modo de gobierno.
    2. Que la verdadera catástrofe es existencial y metafísica.
    3. Que el apocalipsis decepciona.

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León Czolgosz, magnicida anarquista

A una de aquellas conferencias en que Goldman glorificaba el heroísmo de los anarquistas comprometidos en actos de violencia selectivos, asistió un joven que quedó totalmente fascinado y deslumbrado por el ímpetu de aquella mujer, a la que tuvo el atrevimiento de presentarse y pedirle recomendación sobre lecturas anarquistas y de la que se convirtió desde entonces en gran admirador (y quizá enamorado). Cuando un par de meses después, a principios de septiembre de 1901, Emma Goldman fue a comprar el periódico y leyó que un anarquista había disparado hiriendo de muerte al presidente de los Estados Unidos, William McKinley, reconoció en el retrato del asesino a uno de sus seguidores. No es nada probable que de forma intencionada Emma Goldman enviase, o quisiera lanzar a alguno de los que la escuchaban, a matar al presidente de la nación, pero no cabe duda de que a León Czolgosz, el asesino de McKinley, le impactaron las palabras de Goldman de exaltación del attentater como mártir de una causa elevada. Seguir leyendo

Reabrir la cuestión revolucionaria (lectura del Comité Invisible)

Podemos, si en la sociedad española hay un impulso al cambio que va tomando formas distintas o el deseo de volver a vivir en un capitalismo “tranquilo”. Es decir, si hay elementos de una “mutación civilizatoria”

hundiendo legitimidades que parecían sólidas como la roca y redescribiendo la realidad, pero parecen finalmente chocar con un muro (la política macro) y entrar en reflujo (Occupy, Gezi). Es ahí que aparece o puede aparecer la “operación hegemónica”: aprovechando el quiebre/desplazamiento del sentido común generado por el clima de las plazas , se trata de conquistar la opinión pública, los votos y el poder institucional, para forzar los límites del capitalismo parlamentario desde dentro, mediante políticas realmente socialdemócratas (Syriza en Grecia, Podemos en España). ¿Hay otras opciones?

¿Si no es hegemonía, entonces qué política? Seguir leyendo

Miquel Mir: Diario De Un Pistolero Anarquista

8 de septiembre de 2014 03H06′ GMT+01:00

  • abía que ganar antes la revolución que la guerra, ya que si se dejaba pasar el tiempo, las ideas revolucionarias se estancaban y degeneraban.

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