Posts Tagged ‘ redes sociales ’

Maravilla, viñeta para describir tipo trol en redes

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Andrew Marantz: Los datos no ganan al relato en casi ninguna batalla

A menudo cometemos el error de pensar que la gente se cree las desinformaciones porque no entienden o conocen la información correcta. Pensamos que quizás si le damos más información, se den cuenta de cuál es la información veraz. Hablamos con alguien que no cree que el cambio climático sea real y nos ponemos a mostrarles lecturas del carbono en el Ártico con la intención de que entonces nos crean. Pero el problema no es que la gente no tenga suficientes datos sobre el carbono en la atmósfera. El problema es que, en términos de su identidad, en términos de su compromiso emocional, en términos de su sistema de creencias, sean cuales sean los hechos, si no encajan en una narrativa que se alinee con lo que quieren creer, no lo creerán. Y esto lo hace todo el mundo. Lo hacen los escépticos del cambio climático y los que creen en el cambio climático. Si somos sinceros, muchas de las cosas que creemos y defendemos no es porque, por ejemplo, fuimos al Ártico y comprobamos con nuestros propios ojos cómo se deshacía el hielo. Lo defendemos porque tenemos un conjunto de narrativas que tratamos de realzar y que nos hace mostrarnos escépticos con las narrativas contrarias. No es que haya un grupo de personas malas que están sujetas a la emoción, la identidad y las narrativas. Somos todos. Solo se trata de saber qué narrativas son responsables, qué narrativas encajan bien con el mundo, cuáles permiten a las personas vivir en ellas en paz.

Los datos no ganan al relato en casi ninguna batalla … Creo que se ha demostrado, una y otra vez, que eso es falso. El dato no mata al relato y, aún así, lo intentamos porque es lo correcto.

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Cancelación, Gonzalo Torné


La primera parte del ensayo parte de un interés por distinguir “cancelación” de “censura”, y también por señalar hasta qué punto se habla de cancelación para desactivar la crítica legítima, sobre todo cuando viene de espacios “nuevos” como las redes.

El de la víctima plantea un estatus un poco cruel: favorece a quien simula serlo y perjudica a quien de verdad lo es

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La economía de la atención es casi un atentado contra nuestro bienestar

El diagnóstico de partida de este ensayo es que la tecnología que usamos para comunicarnos, trabajar y relacionarnos ejerce un maltrato a la atención, a través de una “carrera armamentística de la urgencia” que obtiene beneficios económicos del hecho de mantenernos en un estado de ansiedad y distracción. Las redes sociales provocan, según Odell, un “hundimiento del contexto” por la sucesión de informaciones y estímulos sin orden, cronología ni aparente relación. “Imagino distintas partes de mi cerebro activándose en un patrón que no tiene sentido, que imposibilita de antemano toda posible comprensión. Ahí hay muchas cosas que parecen importantes, pero la suma de todas ellas es absurda”, explica. Es en ese contexto en el que parar es una condición de posibilidad para cualquier acción transformadora.

De la Reseña de ‘Cómo no hacer nada’ (Ariel, 2021), de Jenny Odell hech por Laura Casielles
https://www.climatica.lamarea.com/resena-como-no-hacer-nada-casielles/

Ego, sociedad del selfie y política

“Una generación está creciendo como figura pública, no como sueño remoto sino como norma coercitiva”, explica Richard Seymour en La máquina de trinar. ¿Pueden los aspirantes a representar a la sociedad escapar de esa norma? ¿Puede alguien sin ego aspirar a algo en la sociedad del selfie? “Muéstrenme a alguien sin ego y yo os mostraré a un perdedor”, certificó Donald Trump, quien llegó a la presidencia gracias a un reality

https://www.elsaltodiario.com/la-semana-politica/pablo-iglesias-villano-elecciones-4-mayo

Redes sociales y aprendizaje. Francesc Pujol.

¿Qué verbo se utiliza cuando se habla del tiempo que la juventud pasa mirando el móvil o usando las redes sociales?
superar la lógica del uso de redes sociales como simple espacio de consumo, son un espacio natural de aprendizaje.
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Terrorismo estocástico

 

Introducido por primera vez por Gordon Woo (Woo, 2002). Esta idea se basa en que, en vez de tener una organización terrorista al uso, con unos miembros y una infraestructura que pueden ser detectados y neutralizados por las autoridades, puedes conseguir efectos similares lanzando una serie de informaciones que causen miedo, malestar y desasosiego hasta que alguien, por su cuenta y riesgo y, por supuesto, sin pertenecer a ninguna organización, decide realizar alguna acción o ataque.

La idea central es que, si bombardeas suficientemente a la población con una serie de informaciones falsas y conspiratorias, alguien acabará haciendo algo que sirva a tus fines. Y esto es lo que acabó pasando con el Pizzagate.

Jose Carlos Ruiz : introduccion de El arte de pensar

drogodependientes emocionales. elacionadas con el consumo experiencial, pues ahora lo que vende son las experiencias, las sensaciones que nos perturben, que nos trastornen, que nos exciten y sean capaces de alterar nuestro estado de ánimo, eso sí, siempre asociado a emociones positivas. Cada día diseñan nuevas dosis, a cual más apetecible, : la hiperacción, la hiperactividad.

el pensamiento crítico se fundamenta en dos elementos que tendremos que dominar si queremos usarlo adecuadamente: las circunstancias y el contexto. Porque el arte de saber pensar críticamente se reduce a conocer las circunstancias que nos rodean tanto a nosotros como a los demás y saber interpretar adecuadamente el contexto. Una vez conocidos y dominados estos dos instrumentos, las decisiones en torno al proyecto de vida que queramos plantearnos tendrán más probabilidades de éxito.

Coligamos la felicidad con las emociones y los sentimientos, y cometemos el error de no asociarla con la razón. Es un error común, consecuencia de no pararnos a pensar, de no activar el interruptor del pensamiento crítico

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Voy a aparentar lo que no soy para desenvolverme en un mundo que no es como parece.

Baltasar gracián

Tristes por diseño. Geert Lovink. Cap1

Internet es como el Viejo Oeste. Creíamos ser los vaqueros, pero resulta que somos los búfalos.» AnthroPunk.

La web: Hemos notado
que estás usando un Ad Blocker. Yo: He notado que ustedes están usando 32 servicios de rastreo.» Matt Weagle