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Alucinadas es una selección de historias con una amplia variedad de estilos narrativos y temáticas que ilustran los intereses de las voces femeninas en la ciencia ficción escrita originalmente en español.
Autoras: Teresa P. Mira de Echevarría;Felicidad Martínez;Laura Ponce;Yolanda Espiñeira;Nieves Delgado;Lola Robles;Sofia Rhei;Layla Martinez;Marian Womack;Carme Torras;Angélica Gorodischer)
Seguir leyendoPedro Vallín en ¡Me cago en Godard!
El club de la lucha (1999), dirigida por David Fincher Es vertiginoso bucear veinte años atrás y toparse con el huevo de la serpiente neofascista que hoy recorre Occidente en forma de película de éxito, molona y moderna, casi un fenómeno generacional.
¡Pero no es justo! Quiero decir, miro esta tierra y… y la amo. Quiero estar fuera y recorrerla siempre, estudiarla, vivir en ella, conocerla. Pero cuando lo hago, la altero… destruyo lo que es, lo que amo. Esta carretera que hemos hecho, ¡me duele verla!
Pero todo eso ocurrió en la inconsciencia mineral, sin que nadie lo observara.
Marte no ha tenido nunca otra conciencia que nosotros.
Y entonces llegamos aquí. Había sido un poder; ahora se convirtió en un lugar.
No sólo no se habían convertido en seres fundamentalmente diferentes, sino que en realidad se habían convertido más en ellos mismos que nunca, despojados de hábitos hasta que no quedó nada más que una desnuda materia prima. Seguir leyendo
siempre había pensando que las matemáticas no derivaban su significado del universo, sino que más bien le imponían a éste cierto significado.
Concepto confuciano de ren: traducido inapropiadamente como «benevolencia», es la cualidad esencialmente humana que sólo puede cultivarse mediante el contacto con los demás y que una persona solitaria no puede desarrollar.
Relatos que contiene:
La torre de Babilonia
Comprende
Dividido entre cero
La historia de tu vida
Setenta y dos letras
La evolución de la ciencia humana
El Infierno es la ausencia de Dios
¿Te gusta lo que ves? (Documental)
Seguir leyendoImpacto cultural de las distopías
Convertida en hegemónica, la oleada distópica lo ha inundado todo, sin apenas excepciones. Resulta casi imposible encontrar una novela o una serie que imagine un futuro utópico o simplemente mejor que el presente.
Las distopías reflejan nuestras ansiedades colectivas en el marco cultural de la posmodernidad. A diferencia de lo que sucedía en la modernidad, ya no creemos que el futuro esté ligado al progreso y vaya a ser necesariamente mejor. Se ha convertido en algo que nos produce miedo y ansiedad, así que creamos productos culturales que tratan de aler tar sobre los riesgos de ir a peor, sobre los peligros que nos esperan a la vuelta de la esquina. Es lógico, pero el efecto combinado ha sido devastador. Los productos culturales reflejan la realidad, pero al hacerlo, también la crean. Imaginar futuros peores nos ha quitado la capacidad de pensar en un por venir mejor. Cuando leemos una novela utópica de otra época, nos parece ingenua e infantil y los po cos autores que se han atrevido a imaginar futuros diferentes a lo que dictaba la visión hegemónica, como Ursula K. Le Guin o Kim Stanley Robinson, han tenido que introducir elementos que rebajasen el contenido utópico para ganar verosimilitud.
Esto ha resultado enormemente funcional para el neoliberalismo capitalista, que ha utilizado la producción cultural de distopías a su favor, para mantener el orden actual y evitar los cambios. Si solo imaginamos un futuro peor, el presente nos parecerá admisible y no lucharemos para cambiar las cosas. La ansiedad colectiva se ha convertido en parálisis, en inmovilismo. No solo son las utopías literarias o cinematográficas las que nos parecen inverosímiles, también las políticas. Parece difícil creer en la revolución, pero también incluso en cambios mucho más pequeños.
Y vuestra misión es la de someter al bendito yugo de la razón todos aquellos seres desconocidos que pueblen los demás planetas y que tal vez se encuentren en el incivil estado de la libertad. Y si estos seres no comprendieran por las buenas que les aportamos una dicha matemáticamente perfecta, deberemos y debemos obligarles a esta vida feliz.
Si la libertad del hombre es cero, entonces no comete delitos. El único medio de preservar al hombre del crimen es salvaguardarse de la libertad.
NOSOTROS. Estas palabras son parte de la magnitud derivada de nuestras vidas, de la existencia matemáticamente perfecta del Estado Único.
Srdelapalisse 