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CORAL HERRERA GÓMEZ: El amor romántico desde una perspectiva kuir.

Charla en la Tertulia 11 febreo 2013

su blog: http://haikita.blogspot.com.es/

 

  • Una foto de su salvapantallas: “Seamos imposibles pidamos lo realista”.
  • Nuestros afectos y emociones están regulados por patrones emocionales
  • 3 grandes mitos masculinos: 1. Don Juan (mujeriego que nunca se casa). 2. Príncipe azul y 3. Macho alfa (hiperviril, muchas veces ha sido traicionado por una mujer, etc.)
  • Nos venden amor romántico como una utopía colectiva pero de carácter individual
  • Modelo de relación en el patriarcado capitalista: dual, heterosexual, adultista, monógamo y reproductivo
  • Estudio C.S. Ford y Frank Beach sobre la monogamia en 200 etnias del mundo. La inmensa mayoría no lo eran
  • Novias de presos etarras en pueblos del País Vasco vigiladas respecto a con quien sale y demás (“la novia del héroe”). Los novios de presas no.
  • Oscar Guasch: adultista, misógina, sexista, homófoba
  • Mitos femeninos de carácter negativo: górgonas, efíges, erinias, vampiresas, Medusa…
  • Ortega y Gasset: Y es que, con pocas excepciones, los hombres pueden dividirse en tres clases: los que creen ser Don Juanes, los que creen haberlo sido y los que creen haberlo podido ser, pero no quisieron.
  • ¿Por qué no nos acostamos (o sí) con les amigues?
  • Trieja; un trío (pareja/trieja)
  • Fue en s.XII cuando se estableció el matrimonio como un sacramento, en el C. de Trento
  • De las 4000 especies de mamíferos se calculca que solo unas pocas docenas tienen vínculos de parejas fiables/estables
  • Pareja: egoísmo a dúo (en la sociedad capitalista, es decir, supero mi yo individual pero sólo para constituir un grupo de dos, la pareja. Que forma una unidad frente a la sociedad)

 

Son los grandes mitos los que suplen nuestros límites, si los tienes en la cabeza, es que no puedes no ser romántico.

MARI LUZ ESTEBAN: Crítica del pensamiento amoroso. 317

Amor romántico o romanticismo. Antropología del amor romántico. M. Luz Esteban

Término que sería conveniente reservar para la particular tradición amorosa, social y científica desarrollada en Europa y Norteamérica en los últimos siglos [dentro de los cuales hay diferentes tipos de romanticismos]. Un tipo de ideología cultural, el romanticismo, que aunque ha adoptado formas diferentes  dependiendo de según que ámbitos, tiende aquí y ahora a enfatizar el amor por delante de otras facetas humanas, y subrayar el amor-pasión frente al resto; que incita a la búsqueda de la transcendencia, incluso de la felicidad, a través del amor, y se convierte así en la modernidad en un sustituto de la religión; que vincula la pasión a la tragedia y la muerte, y otorga el máximo valor a cualquier proceso amoroso que implique superar dificultades; que idealiza la realicen e hipertrofia la parafernalia amorosa. Una configuración emocional e identitaria, la romántica, que jerarquiza las distintas interacciones amorosas y donde el amor sexual o de pareja queda absolutamente encumbrado y entra en tensión con otros tipos de amores (como el materno-filial), lo que posibilita a su vez la consolidación de un determinado orden social, desigual.

Amor romántico (AR) solo occidental y moderno 75

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Sobre el amor, así, en general. Antropología del amor romántico. M. Luz Esteban

Con la perspectiva feminista aparece por primera vez en la historia de la humanidad el amor como algo que no es irremediable ni funciona como una avalancha que te arrastra y te arrasa la vida. Por primera vez aparece el amor como una experiencia en la que se puede intervenir, decidir, elegir, optar, características todas que tienen que ver con la libertad. Cuando es así, el amor se convierte en una experiencia en la que se puede negociar. Lagarde, Marcela: “Claves feministas para la negociación en el amor) 26

Algunas condiciones para una epistemología y una política del amor: relatarlo, descomponerlo y desvelarlo, performativizarlo y profanarlo, despojarlo de identidades genéricas alienadas y alienantes, reescribirlo, subvertirlo. 33

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Pensamiento amoroso. Antropología del amor romántico. M. Luz Esteban

Un conjunto articulado de símbolos, nociones y teorías en torno al amor [que se han ido fraguando en los últimos siglos en la sociedad occidental], que permea todos los espacios sociales, también los institucionales, e influye directamente en las prácticas de la gente, estructurando unas relaciones desiguales de género, clase y etnia, y un modo concreto y heterosexual de entender el deseo, la identidad y, en definitiva, el sujeto. Un pensamiento absolutamente hipertrofiado cuya revisión y transformación es, a mi modo de ver, condición sine qua non para un mundo que pueda sustentarse en tramas fértiles de reconocimientos, reciprocidades y redistribuciones simbólicas y materiales. 23

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