Mente y tecnología

Las teorías sobre extensión cognitiva proponen que nuestra mente, en lugar de ser un producto del cerebro, es un proceso que nace de la integración entre cerebro, cuerpo y ambiente, y en nuestro caso ambiente quiere decir también cultura, sobre todo cultura material. 

Lo que hacemos con cada innovación tecnológica, al fin y al cabo, es aliviar al cerebro de algunas tareas, y potenciar con elementos externos al cuerpo nuestras capacidades cognitivas. Repartimos entre orgánico e inorgánico, entre fuera y dentro. Quitamos responsabilidades al cerebro, y las exportamos a componentes extraneurales , diseñados adrede para amplificar nuestras potencialidades. Con cada innovación tecnológica perdemos capacidades cerebrales y adquirimos capacidades mentales . El cerebro sigue ordenando, y quizá centralizando, un proceso que va mucho más allá de nuestro cráneo, y que necesita de nuestro cuerpo y de nuestra tecnología. Resulta absurdo pensar que esto es contranatural, cuando se basa precisamente en la clave evolutiva de nuestros particulares rasgos cognitivos: la posibilidad de extender nuestra capacidad mental involucrando elementos externos. De hecho, nuestros cerebros parecen ser mucho más plásticos que los de los otros primates, y esa misma plasticidad cerebral (la capacidad de responder al cambio) podría constituir una adaptación específica de nuestra especie. Es decir, la evolución podría haber seleccionado no un carácter físico u otro de nuestro cerebro, sino en general la capacidad de amoldarse a nuevos estímulos. Cuando este nuevo estímulo se llama tecnología y sirve precisamente para ampliar las capacidades cognitivas, está claro que se activa un proceso por el que nuestra mente amplía sus confines delegando en los apéndices extracorporales tareas cognitivas cada vez más complejas, que sustentan procesos mucho más elaborados que los que puede sostener el cerebro solo.

http://www.investigacionyciencia.es/blogs/medicina-y-biologia/80/posts/la-mente-del-pulpo-15450?utm_source=boletin&utm_medium=email&utm_campaign=Del+8+al+14+de+julio

cognición motivada

El tema es conocido por la psicología, ya Lord y su equipo en 1979 identificaron el efecto. Según su teoría asimilamos mejor la información que se ajusta a nuestros parámetros iniciales. De esta manaera al presentarnos información nueva, tomamos por más convicente la congruente con nuestra teoría previa. Se da un proceso de cognición motivada, vamos edificando nuestras creencias sobre los pilares previos. Así con el tema de las vacunas, aquellos con alta preocupación por el tema generaron contraargumentos para mantener su idea previa.

http://rasgolatente.es/antivacunas-equivocados-pero-no-estupidos/

Wu Ming: Manituana

  • IROQUIRLANDA 1775
  • Joseph leyó en voz alta. Tradujo el texto del mensaje, intentando reproducir las formalidades y cortesías. El inglés era un idioma mucho más tosco y conciso: al pasar de sus ojos a la boca las palabras se acortaron, perdieron resonancia, dejaron en la hoja parte de su significado. En la lengua del Imperio, a cada causa le seguía una consecuencia; a cada acción correspondía un solo fin; a cada situación, la conducta más adecuada. Por el contrario, la lengua de los mohawks estaba llena de detalles, salpicada de dudas, completada con numerosas aclaraciones. Cada palabra se extendía y alargaba para capturar cada uno de los sentidos y sonar en los oídos de la manera más apropiada. En la carta, los sachems y Joseph se dirigían a los oneidas en calidad de hermanos mayores; las palabras habían sido escogidas de forma que conciliaran las posiciones de los mohawks de Canajoharie y Fuerte Hunter; expectativas y certidumbres de Guy Johnson habían sido descritas de manera que confirmaran su amistad con los mohawks sin generar dudas sobre la independencia de estos últimos. Guy era nombrado solo por su nombre, sin otra añadidura, ninguna frase generosa que exaltara su reputación.
  • El camino hacia atrás te lleva a lo que eras, no a lo que serás. Ve y aquello que debas hacer, hazlo pronto. O no habrá arco iris, ni buenos presagios, ni cosecha.
  • Se sintió confusa. Que el Diablo era fuerte siempre lo había sabido. Podía también ser galante y gentil, para agradar a los hombres. Pero que podía llorar, eso nunca lo había oído.

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María Rojo: En el desierto de la soledad. Cuaderno de viaje a Chiapas

  • —Tal vez no hemos cambiado el mundo pero al menos el mundo no nos ha cambiado a nosotros.
  • esa otra guerra de la pulga que es la vida diaria…
  • No puedo dormirme sin entender por qué a lo largo de este año y medio ninguno de los dos hemos conseguido nunca dejar de estar solos.
  • la santa trinidad del auténtico viajero: mercados, transportes públicos y casas particulares.

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Dan Simmons: El hombre vacío

  • —No me gustan los pequeños gilipollas que actúan como grandes gilipollas sólo porque tienen algo de autoridad —dijo ella.
  • Quiero decir, es como el experimento de las dos rendijas: no importa con qué astucia miremos tras el telón, existe la misma magia. Gail asiente. Ondas o partículas. Nunca ambas. Eso es, nena. Pero aquí estamos mucho más allá de ondas y partículas. La mente humana parece estar colapsando estructuras de probabilidad en el macro además de en el micro… ¿Y eso significa qué exactamente? Bremen trata de encontrar un modo de limitar la amplitud del concepto a las palabras. No puede. Significa… Significa que las personas… nosotros… tú y yo, todo el mundo… no sólo estamos reflejando el universo, trasladándolo de conjuntos de probabilidad a conjuntos de realidad, como si dijéramos… Estamos… Dios mío, Gail, estamos creándolo momento a momento y segundo a segundo.
  • Según la teoría de Everett cuando obligamos al electrón a elegir, no elige realmente qué rendija o qué probabilidad, sino que produce otra realidad donde nosotros, los observadores, la vemos atravesar una rendija mientras su compañera de probabilidad igual y separada atraviesa el otro agujero.

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Terry Pratchett : Hombres de Armas

  • El laberinto era tan pequeño que la gente se perdía buscándolo.
  • –Vetinari siempre dice que si va a haber crimen, al menos que sea crimen organizado –dijo lord Îxido.
  • A veces es mejor encender un lanzallamas que maldecir la oscuridad.

 

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Iván A. Goncharov: Oblómov

  • ¿Por qué está triste? —preguntó. —No lo sé, Olga Serguéievna. Además, ¿qué motivos tengo para estar alegre? ¿Y cómo puedo estarlo? —Haga algo, frecuente más a la gente. —¡Hacer algo! Eso es posible cuando se tiene una finalidad en la vida, pero ¿cuál es la mía? Ninguna. —La finalidad es vivir. —Cuando no sabes para qué vives, se vive de cualquier modo, día tras día, te alegras de que haya transcurrido el día, de que haya llegado la noche y en sueños te olvidas de esa aburrida pregunta: ¿para qué he vivido este día, para qué voy a vivir mañana?
  • Perdí la flor de la vida y sólo me quedan las espinas.

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